• الـخَـنَـثُ ( خ ن ث ) في الجذور – بقلم : د . محمد الحريري0

    دراسات …. بقلم : د . محمد الحريري … لا يعرف العامة من هذا الجذر إلا لفظ ( الخنثى) ويريدون به الشخص المشكل بين الذكورة والأنوثــــــــــــــة . وهذا الاعتبار يحتمل المناقشة ولا يؤخذ على اطلاقه ! قال صاحب اللسان : الخَنِثُ، ككَتِفٍ: من فيه انْخناثٌ، أتَكَسُّرٌ وتَثَنٍّ، وقد خَنِثَ، كفَرِحَ، وتَخَنَّثَ وانْخَنَثَ، وبالكسر: الجَماعةُ المُتَفَرِّقَةُ،

    READ MORE
  • جمع بائس – بقلم : د محمد الحريري0

    فن وثقافة …. بقلم : د . محمد الحريري … بائس تُجمع على بائسين جمع مذكر سالم ، هكذا وردت في المعاجم العربية المعتمدة جميعهـــا  ، ووردت في معجم المعانـي ( البؤساء) جمع تكسير ، وهو معجم غير معتمد . وأكبر خطأ ارتكبه المعاصرون أنهم يجمعون “بائس” على بؤساء والصواب “بُؤِس “، كما في الصحاح

    READ MORE
  • الآنسة والسيدة في الجذور – بقلم : د . محمد الحريري0

    دراسات …. بقلم : د . محمد الحريري … يشيع في مجتمعنا المعاصر نعت الفتاة العذراء غير المتزوجة بالآنســـة ، بينمــــــا يُقال لها سيّدة إذا تزوّجت وصارت ذات بَـعْـل . وكم من مرّة خاطبنا امرأة فيها بالآنسة ، فصححت وقالت: عفوا ، أنـــا سيدة ، وكم مرة خاطبنا امرأةً ب(يا سيدة ) فاعتذرت أنها آنسة

    READ MORE
  • فنّ المقامات والجذور – بقلم : د . محمد الحريري0

    فن وثقافة … بقلم : د . محمد الحريري ب… ( المقامة القبقابيّـــة نموذجــــا ً ) هي فنٌ من الفنون اللغويّة في الأدب العربيّ، والتي تهتم بنقل قصةٍ عن شيءٍ ما، وتعرف أيضاً بأنها نصٌ نثري يجمع بين فن الكتابة والشعر، وتشبه القصة القصيرة في أسلوب صياغتِها، ولكنها تختلف عنها بأنها تتميز ببلاغةٍ لغويةٍ في

    READ MORE
  • الفاردة بين التراث والجذور – بقلم : . محمد الحريري0

    دراسات … بقلم : د . محمد الحريري ترد كلمة الفاردة في تراثنا البدوي بمعنى موكب العروس ، وموكب العروس له نكهــة خاصة ، لا سيَّما إذا كانت العروس من قرية غير قرية زوجها الذي تُزَفُّ إليه ، حيث تُزفُّ  إليه في الهودج ، وهو محمل (كرنفالي) مثل محفّة مزيّنـــــــة ومزخرفة، تتسع عادة للعروس ووصيفتها،

    READ MORE
  • اللبن واللبَـأ ولَبَنُ العصفور (والجذور) – بقلم : د . محمد الحريري0

    دراسات …. بقلم : د . محمد الحريري … اللبن واللبأ في الجذور ، كلاهما اسم جنس خاص بالحيوانات اللبونـــة ، فاللَّبَنُ: معروف اسم جنس . قال الليث : اللَّبَنُ خُلاصُ الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه من بين الفرث والدم، وهو كالعَرق يجري في العُروق، والجمع أَلْبان، والطائفة القليلة لَبَنةٌ . قلت وهذا يخصُّ الثدييات . وفي الحديث:

    READ MORE

Latest Posts

Top Authors