• الشِّعر: ديوان الإنسان! بقلم : عبد الله الفيفي

    الشِّعر: ديوان الإنسان! بقلم : عبد الله الفيفي

    دراسات … بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـي – كاتب وشاعر واديب من السعودية … لا شكَّ أن تاريخ نشأة الفنون أمرٌ شائك، وظنِّي، وليست هناك وثائق تثبته. غير أن ارتباط فنِّ الشِّعر بالكلمة وباللغة يرجِّح أقدميَّته على سائر الفنون.  ولنا في رحلة الإنسان الفرديَّة دليل؛ فالطفل يبدأ بالمناغاة، وتعلُّم الكلام، والطَّرَب للصوت والموسيقى، حتى

  • العِيدُ المُنتظَر! – شعر : عبد الله الفيفي

    العِيدُ المُنتظَر! – شعر : عبد الله الفيفي

    الشعر …. شِعر: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيْفي – كاتب واديب وشاعر من السعودية … أَيُّ عِيْدٍ مِنْكَ أَضْحَى/ أَرْوَعَ الأَعْيَادِ عِيْدا! لَوْ تَهَجَّتْهُ اللَّيَالِي/ بَرْعَمَتْ فَجْرًا قَصِيْدا تَفَّحَتْ صَيْفِيْ: ثُغُوْرًا،/ وخُدُوْدًا ، وقُدُوْدا وجَرَتْ مَوْجًا مِنَ الدَّا/ نَاتُ، تُوْمًا، وفَرِيْدا! * * * كُلُّ أُنْثَى ثَارَ فيها/ يَوْمُها الْـ أَضْحَى عُقُوْدا لَوَّنَتْ مِنْ مِرْشَفَيْهِ/

  • شُعراء شحَّاذون! بقلم : أ.د عبد الله الفيفي

    شُعراء شحَّاذون! بقلم : أ.د عبد الله الفيفي

    دراسات … بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي – السعودية … يزخر تراثنا العربي بتاريخ من إراقة كرامة الشاعر، الذي يلهث بشِعره وراء الدراهم، أو وراء عباءةٍ، أو عبدٍ، أو جاريةٍ، أو بغلٍ، أو فَرْوٍ، يخلعه عليه سيِّده السُّلطان.  كان يحدث هذا وإنْ كان الشاعر في مستوى (المتنبي) أو (أبي تمَّام)، القائل، متسوِّلًا، بقصيدةٍ عصماء،

  • في اللغة والشِّعر(جدليَّة الثقافات: بين السِّلاح النَّووي والسِّلاح النَّـبَطي)! بقلم : عبد الله الفيفي

    في اللغة والشِّعر(جدليَّة الثقافات: بين السِّلاح النَّووي والسِّلاح النَّـبَطي)! بقلم : عبد الله الفيفي

    دراسات …. بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي – شاعر واديب وكاتب من السعودية … -1- للَّهجة العامِّـيَّة تأثيرها على اللغة الشِّعريَّة، حين يكتب الشاعر قصيدةً فصيحة، وعلى الموسيقى الشِّعريَّة كذلك. نضرب مثالًا بشاعرٍ كبيرٍ، كان تجذُّر العاميَّة في عربيَّته يحمله على التكلُّف تارةً وعلى الاعتساف تارةً؛ فتبدو فُصحاه عليلةً بعامِّيتها. وهو الشاعر اللبناني (سعيد

  • إيقاع الشِّعر وموسيقاه – بقلم : عبد الله احمد الفيفي

    إيقاع الشِّعر وموسيقاه – بقلم : عبد الله احمد الفيفي

    دراسات … بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي – كاتب وشاعر واديب من السعودية … يَعترض بعض المعاصرين على مصطلح (موسيقى الشِّعر)، ويستبدلون به (الإيقاع)، زَعْمًا أن ما في الشِّعر إيقاع لا موسيقى.  وهو ما لم يكن محلَّ اعتراض منذ وضع (إبراهيم أنيس) كتابه المشهور «موسيقى الشِّعر العربي»، أو عَبَّرت (نازك الملائكة) عن ذلك بـ«موسيقى

  • سمير اميس( مَشاهِدُ من يَوميَّات يُونان في نَيْنَوَى ) شعر : عبد الله الفيفي

    سمير اميس( مَشاهِدُ من يَوميَّات يُونان في نَيْنَوَى ) شعر : عبد الله الفيفي

    الشعر …. شِعر: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي – كاتب وشاعر واديب من السعودية هَزَّتْنِـيَ الأَمْوَاجُ كَيْ أَسْرِيْ إلى سُوْقِ الهَوَى في (نَيْنَوَى) كالطِّفْلِ أُلْقِيْ قُبْلَتِيْ، سِنَّارَةَ الطُّفولةِ الأُوْلَى بِمائها العَبِـيْرْ! أَخُوْضُ في شَطٍّ أَخافُ لُـجَّهُ، أَخافُ غَدْرَهُ، أَخافُ صَدْرَهُ، وإِنْ أَشاحَ لي بِوَجْهِهِ الوَدُوْدِ، أو دَلافينُ السَّلامِ أَعْنَقَتْ بِرَقْصِها إلى السَّماءْ! ـ سَمِير امِيْسُ

  • تبَّت يدا أبي لَهَب! بقلم : عبد الله الفيفي

    تبَّت يدا أبي لَهَب! بقلم : عبد الله الفيفي

    دراسات …. بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي ….. -1- إذا كان انكسار علاقة النَّسَب بين (محمَّدٍ، عليه الصلاة والسلام) وبين قومه قد حَدَثَ من جهتهم بسبب عدم التزامه بالنَّسَق القَبَلِيِّ والتقليد الدِّينيِّ المتوارث، فقد كان انكسار تلك العلاقة من جهته بسبب عدم التزامهم بالقانون الفردي، الذي جاء ليرسيه، والحاكميَّة المطلقة من الأهواء والعلاقات الشخصيَّة

  • في الثقافة واللغة! بقلم : عبد الله الفيفي

    في الثقافة واللغة! بقلم : عبد الله الفيفي

    فن وثقافة …. بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيْفي – كاتب من السعودية …. -1- واهمٌ من يُحسِن الظنَّ بمَن يرفع اليوم شعارات برَّاقة في التحضُّر والحُريَّة.  ذلك أن المجتمع الذي يقوم على قوانين معلنة، تنطلق من مبادئ الحق، والحُريَّة، والعدل، وقبول التنوُّع، والمساوة، وتكافؤ الفُرَص، هو المجتمع المؤهَّل للخروج عن المجتمع العشائري، الناهض على

  • أرض «كوش» و«سعير» التوراتيَّتان.. أين تقعان؟ بقلم : عبد الله الفيفي

    أرض «كوش» و«سعير» التوراتيَّتان.. أين تقعان؟ بقلم : عبد الله الفيفي

    دراسات …. بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي – كاتب من السعودية ….. رأينا في المقال السابق أن ما زعمه مؤلِّف «جغرافية التوراة: مِصْر وبنو إسرائيل في عسير»(1) من أن أرض (كوش) التوراتيَّة ليست في (الحبشة) بل في إقليم (عسير) لا وجه له من الصِّحَّة، حتى بالنظر إلى النصوص العربيَّة التي استشهد بها هو، والتي

  • مِصْر وجزيرة العرب! بقلم : د . عبد الله الفيفي

    مِصْر وجزيرة العرب! بقلم : د . عبد الله الفيفي

    دراسات … بقلم: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي – السعودية … في فصلٍ تحت عنوان «مِصْر وجزيرة العرب»، وفي زعمٍ معنون بـ«تحتمس في جزيرة العرب»، يورد مؤلِّف «جغرافية التوراة: مِصْر وبنو إسرائيل في عسير» أُولى قوائمه من لوائح الأسماء الواردة عن المواقع أو الشعوب التي أخضعتْها قوات (تحتمس الثالث)، المثبتة في (معبد الكرنك)، وهي «قائمة